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第259章百万功德塑恶尸
方咏恒庆云上的三花,有多多次转变,曾经是三尊的佛陀的法相,随着方咏恒修为渐深,悟到更多属于自己的道理,那三佛法相,就逐渐转化为一道一佛一清净竹,此三花法身,也意味着方咏恒的大正慧空佛证得自己的佛法,衍生出了自己的道理。
之后又在广佛大殿与三圣佛,多宝如来,大慈观世音,乃至与冥界地藏王菩萨那里辩论佛法,却是又渐渐褪去了那一佛一道一清净竹之法相,随着方咏恒修为晋升炼神圆满,雄浑的神法浪潮冲击下,却是趁势筑就了三尸幻身以证道。
善尸大帝法相,执尸少年本僧,却不知这恶尸法相,会是何种法相?
三花中,方咏恒都不知道会斩出一尊善尸大帝和一尊执尸少年僧来,自然不可能知道接下来会斩出一尊什么样的恶尸法相幻身来?
却见莲台上的恶尸幻身,极其的迷离,抽象。
时而人形,时而物形。
各种形态的物种无论是生命还是非生命的形态,全都走马观花一般的变幻不定。
飞禽走兽,乃至高山大海,种种形态,尽皆囊括。
有佛,有仙,有道,有魔,有鬼,有灵……
不知变幻了多久?恶尸始终迟迟无法成形,方咏恒仔细感知着头顶云光中的三花气象,若有所思。
方咏恒双眼阖闭,任由头顶亩大云光中的三花继续承受神法洪流的冲击,也不再关注恶尸是否凝聚,而是仔细的推衍起某种的可能性。
三尸证道是以三花聚佛化佛经演变而来,显然非常适合方咏恒突破炼神期,一举晋升成仙期。
前提是将三尸顺利斩出。
以大法力强行证道。
已然晋升炼神期圆满的方咏恒,坐拥多达113339个神法,完全足够将三尸堆积出来还绰绰有余才对。
经过方咏恒自己的推敲,他也发现,恶尸所以难成,不是神法不够,而是还缺少了某种“道理”,某种契机,才无法顺利成形。
就在这时,天勤系统推送了一条信息:“温馨提示您,尊敬的咏国君主方咏恒先生,您可消耗100万功德,以功德凝聚第三尊幻身法相。”
方咏恒心中一动,眼中精光闪烁。
第三尊恶尸莲台将凝聚的幻身法相居然能够利用功德值来完成,方咏恒现在唯独不缺个人功绩资源。
方咏恒的火徳高达一亿两千三百万,不过火徳并非功德,要想转换成功德,还需要借助地藏王菩萨赠给方咏恒的大方广十轮经才行。
一道佛光潋滟,方咏恒瞬间转化为大正慧空佛形象,大方广十轮经立即运行起来。
大方广十轮经的修行方式,就是以火德为薪,燃烧成德,方成功德。
没有火德,谈何修行大方广十轮经?
地藏王菩萨之所以能够悟出大方广十轮经,就因为他许下的“地狱不空,誓不成佛”的大宏愿,获得了海量的功德,才得以悟出这门无上真经大法。
西方如来大雷音寺中,大方广十轮经亦在佛门十大至圣真经之中,位列第三。
金蝉子西游,跋涉十万八千里,历经磨难,方从西天取回真经,其中就有大方广十轮经这卷无上真经宝典。
这些都是神话传说,并非方咏恒现在的这个末世世界,毕竟现在可没有东土大唐,自然也就没有什么大乘佛法,什么无上真经。
所以大方广十轮经,也只有冥界中的地藏王菩萨才有。
随着大正慧空佛修行,大方广十轮经将一亿两千三百万火德汲取,淬炼,原本就修炼出来的一轮稍显模糊的功德金轮,立刻在大正慧空佛的脑后逐渐清晰起来。
当这轮功德金轮完全成型显圣,真实无比的时候,大正慧空佛也随之洞悉了功德金轮的真正数据。
这一轮功德金轮,恰恰是一百万功德所凝聚,而消耗的火德,也正好为一千万。
即是说,火德和功德的转化比率为10比1。
火德转化为功德,只是最普通的一个用法。
功德金轮,可以消灾化戾,提升福报,度化阴祟。
但想要杀人不染因果,不增业报,则必须将功德更进一步的进行淬炼,比如,将功德金轮演变为功德法宝。
一轮功德金轮,也就是100万功德值,是难以炼成一件功德法宝的。
至少也得是十道功德金轮,也就是一千万功德值,才有可能炼出一件功德法宝来。
大正慧空佛修行了三天三夜,才炼出三道功德金轮,尚余火德975万还未转化为功德。
利用大方广十轮经进行火德转化功德,已经算是非常快的。
那些没有大方广十轮经的人,想要将火德转化为功德,除非达到坪山明尊佛的地步,火德溢满,流出体表,经受天地的自然淬炼,才能慢慢转化为功德。
哪怕是坪山明尊佛,身上也不过一丝丝功德之光而已。
炼出三道功德金轮后,大正慧空佛重新恢复为方咏恒本尊之身。
头顶迸射出亩大云光,三花在澎湃如潮的神法中载浮载沉。
善尸大帝法相幻身,执尸本僧法相幻身,第三朵莲花上,依旧是变幻不定的芸芸形象。
方咏恒脑后三道功德金轮闪耀,掐指挥动,一道功德金轮立刻随着方咏恒的意志飞了出来,落向那变幻不定,无法凝聚成形的恶尸莲花上。
如同一个炸弹落进湖中引爆一般,耀眼金光一圈圈迸射而开,莲花上,雷电,金火,激泉,各种形态的能量碰撞冲击,莲花中无数变幻不定的形态全部在整整一百万功德的爆炸下,支离破碎,被粉碎成细沫,细沫继续被碾碎成气态。
天穹中,有落英缤纷,天女散花异象呈现,又有无边金光洒落,照耀在恶尸莲花上。
一尊伟岸的身影逐渐成型。
这尊伟岸,是神,是魔,更是仙!
这赫然是一尊三头六臂,盘坐莲台,一手托山,一手拿月,一手捉龙,一手擒妖,一手持宝幢,一手扶宝珠的存在。
三个头颅,一个老年,做慈悲相,一个中年,做凶恶相,一个青年,做无悲无喜相。
三座莲花,三大法象幻身,终于完成了塑造和凝形。
让方咏恒自己都有点迷惑和不解的是,善尸大帝法相,乃是方咏恒成立咏国,凭借立国之气运而塑造成形的善尸法相,所以五官样貌依旧秉持着本尊的形象。
执尸少年本僧,却是如同大正慧空佛的年轻版,但依旧有一些方咏恒这个本尊的影子。
但这尊气势明显都强过善尸和执尸的恶尸法相则不同,三头六臂不说,三张脸孔完全没有丝毫方咏恒的影子。
所谓恶尸,就是恶念综合体,一切负面情绪念头的聚集体。
人一生的情绪,有善念,恶念,和执念,然三者之中,恶念至少占据九成之多。
毕竟,一切欲望却可引向恶。
或许这也是恶尸难斩之所在,也是恶尸之所以强大之所在。
三尸成形,只是第一步而已,并不代表方咏恒三尸证道成功。
斩三尸证道,关键就在于一个斩字,还需要将三尊法相幻身都斩出体外,才算是斩三尸以证道!
斩出了善恶执,方得大解脱,方证大自在!
即为仙!
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