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大家好，我是著名的老人家。
我姓子，名丘，孔氏出，字仲尼，山东曲阜市人。
我父亲是老将军，我妈是个会识文断字的落魄小姐，所以我生来就有着武将的体魄和文艺愤青的情怀。
我是自幼丧父的，在母亲的影响下，喜欢上了学习思考，因为怕别人欺负我这个单亲家庭，所以也勤练武术，十年不辍。说句不要脸的话，我天生学习力强吧，所以学什么都容易上手。不过总的来说还是得感谢我妈，没有母亲的教育引导，也就没有我之后的“敏而好学”了。
不出意外，我成了我们那时代文人里最能打的，武将里最有文化的存在。
因为生在战国，活在乱世，看多了民间疾苦，深受制度之害，所以我从小就以“助明君，扫六合，统华夏，富民强国”作为我的奋斗理想和人生价值。
我是这样想的，也是这样做的。
只不过，这个世道不会因某人的一厢情愿而改变。
人不会因为某个人有美德而信重，更不会因为某个人有能力而重用。
君主也是人，只要是人，首当其冲考虑的是自己利益。而贪图享乐，趋利避害是人的天性，往往越是福贵的人越不思进取，难以改变。
因为改变就意味着他们要损失眼前的利益，进取就意味着他们要起早贪黑励精图治。
这是我这个铁憨憨在老年研究《易经》时悟到的，不是什么先见之明。
我年轻时总觉得自己怀才不遇，老了才知道，我真的是怀才“不遇时代”。
我一直追求德高“旺”重，却始终众望难归。
是的，你没有看出。
在我们那时代，德高望重中的望字是多意字，德高必旺众，不旺众那来的德高？
我的一厢情愿，换来的是：你是个好人。你是好人，是这世上最含蓄的拒绝，害我在那混浊的时代里举步维艰，一再碰壁。
有人说我天真，有人说我愚蠢，有人说我不切实际，管他的呢！我会怂就不姓孔了。
不过折腾半生，到了知天命的年龄才幡然醒悟：真的，改变天下难，改变人心更难；改变自己难，改变别人更难。
与其费力不讨好的游说天下诸侯，抱着那天方夜谭的幻想，还不如教教孩子呢。
听说我死了，后人都尊我为圣人？
那真是惭愧，真是惭愧啊。
我只不过做了一个读书人应该做的事，做了一个教书匠应该做的事。
都是我的学生争气，我又有什么功绩？大家真的是抬爱了。
其实我真不是什么完美的人。
比如是好色这件事，我就直言不讳的表过态。
我说过“食色性也”，也说过“好学如好色”，为何你们觉得圣人就该没有七情六欲啊？
我不好色，怎么能知道什么是“好学如好色”？
我不好色，怎么传宗接代？合着你们的意思让我做圣人就该断了香火？
在女人这件事上，我从没说过我不喜欢，我只是有自己的原则，那就是，不对别人的妻女有非分之想，做非分之举。
这点你们这些后人就没几个是脑子清爽的。
都说我对女人有意见，我能有什么意见，我的意见就是我妈为什么不长命百岁，我老婆为什么不能多陪我几年，最好是同年同月同日死。
你们叫我这么多年孔子，难道没发现这样叫是我妈的姓吗？
我爸姓子，是一个大姓氏，我妈姓孔，孔丘孔丘，就是孔嫂生的“丘”娃。长见识了不？
我都这样了，为何还把我当成一个厌女份子？就因为我不风流？
你问我为何说“唯女子与小人难养也”？
因为这里的女人泛指那些自以为是，斤斤计较，尖酸刻薄的娘娘腔和市井小民。
小人的坏是知道自己在做坏事，“女人”的坏是不知道自己做的是坏事。
有一个人，当面和你嘘寒问暖，家长里短，一听到别人说你不是，立刻凑上去把你想的、做的一股脑拿来和别人讨论，回过身还劝你要善良、要大度、要合群，我就问你这样的“女人”你怕不怕？
如果你还觉得我说的是女人，那就是这样的女人了。
女人只能处理好人与人之间的关系，却处理不好人与社会、自然、政治的关系。这就是我为何对女人爱而不敢近的原因。
我就遇到过这么一个美妇人，可能是看我英俊伟岸，才华横溢吧，于是给我暗送秋波。
老夫那个少女心，还真是荡了那么一荡，可为了名望和抱负，我毅然决然的吃那软饭。
后来，忍不住和学生说了，最终传为佳话。
这是我一生高光时刻，也是我一生最后悔的过失，甚至成了我一生碌碌无为的关键因素。
我后悔的不是没有吃她的饭，而是后悔为了标榜自己的德行而损害了一个女子的名声。
我拒绝她应该没有错，但，错在不应该说出来。
我孔丘一个老爷们真有点花边新闻何足怕哉？可人家妙龄少妇一国之妃，真不该有此污点啊。
年纪大了之后研究了《易经》后才发现，我做不了官是合情合理的，因为我太赤诚太耿直了，自然没人愿意让我进权利圈。
人应该像莲一样，出淤泥而不染，可更应该像莲一样，容得淤泥附着。
志存高远，但一定要脚踩污泥。
所以，没有杀掉少正卯，也是我晚年的心结之一。至于为何我这个“圣人”想杀人，你们自己去看书找答案吧。
其实当不当这个圣人，我是不在意的，毕竟我要的是天下大同，国泰民安，而不是个人殊荣。
不过，那些说我“学生丧命却不典当马车，是德行有失之举”的同学，你站出来，我保证不打你。
放心！我这脾气压了两千年了，哪里会激进？
今天我就好好的说道说道。
自古以来，物以稀为贵，人以衣为尊。
社会体制一直需要用某些东西榨取中层财富，同时也让他们凸现身份和地位。
车子就成了这种奢饰品。
在我们那时代，马车是士族才能拥有的，而马的数量直接衡量一个家族的阶层和地位。
这种现象是什么造成的呢？
是愚昧的人性造成的，因为上层贵、中层稀、下层没，因为买不起、养不起、用不起，所以把一件东西冠上了身份的标签。
你们这时代都会因没有车而娶不到媳妇，因没有车而被人看起。
那我孔某人的时代呢？
若没有车，在那乱哄哄的世道，我若走出去，百姓看不起我，流寇可以黏着我追，匪兵可以追着我抢。
怎么？你觉得我可以背诵《孔子家语》和《论语》让他们大彻大悟吗？你们自己有看吗？
我的荣耀是死了以后我弟子给我争的，是后人加封的。可就算如此，我顶着文圣之名了，又有几人真正的静下心研究我的书？爷爷我不气，先就不提这岔了。
说到马车，我真为你们的智商担心啊。
因为你们尊我为圣，于是我得有高洁的品德，所以我应该典当马车，买口棺材，带着弟子一路扛着回去？或者就地掩埋，然后带着我活着的弟子一路用生命走上回家的不归路？
为了死去的弟子，我陷自己和其他弟子的安危于不顾，你们管这里叫德行？
来来来，你们好好教育一下我，以后这文庙的位置你坐，下面的香你吸。
文化和文明是需要与时俱进，不该没有一成不变。任何时候都应该是文化适应时代，而不是为了适应文化而故步自封，画地为牢。
可前提是你得知道以前的文化啊。
我的成就，是教出了很多品格高尚的人，而不是我有多能耐。
若是学了我言论却学出一些腌臜的东西，麻烦好心人把我从文庙搬进武庙，看老子投胎会不会弄死他们。
不要老说我看不起女人，你问出轨为什么是女人沉塘。
孙子们啊，你以为我不心疼女人啊？可是我生活的时代是男人主权啊，他们三妻四妾，你让他们忠？让他们始终如一？
来来来，我花两千年没影响改善的事情，你们自己打一战得了，有本事弄死男人得了。别来说我，不管我的事，我虽然会打架，可我毕竟是一个教书的。
历史上，你见过我们民族打胜战抢回来的女人拿来沉塘的吗？男人这个时候为什么就不觉得人家不贞了？
道理不明显吗？
男人不在乎这饭别人吃过，恶心的是，含在嘴里的菜，竟然有人凑过来扒着吃。
你这么一说，是不是理解为何男人不怕自己女人是同性恋了？
哈哈哈，我就是这么一个老不正经的教育家。
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