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马达笑道：“还没有，要找到志同道合，并且信得过的朋友太不容易了，所以……”
言下之意，就是马达直到现在也找不到可以信任的人。
而徐浪充满传奇的故事，他已经听了不少，加上这家伙又是亚洲首富，外界说这小伙子是个耿直的人，就算找到宝藏，他应该也不会独吞。
所以，他才想拉徐浪一起去寻找。
但是徐浪当然不想将精力浪费在这样的人身上。
“马老板，很不好意思，我确实走不开，现在我都没有在魔都，成年累月在外面跑，想回趟家都难，所以，你还是找别人吧，好吗？”
马达听完就知道徐浪是拒绝了，毕竟寻宝不是一件容易的事，过了几百年依旧没有人能够找到，这个宝藏只是存在于传说中，是否真的有都是疑问，谁会去干这啥事呢？
聊了几句，马达听出徐浪对这件事毫无兴趣，只好悻悻地挂了电话。
不过徐浪放下手机后，却在心里活跃开了。
李自成是肯定有宝藏的，毕竟他真的打进了京城，并且当了皇帝。
崇祯皇帝都没能跑掉，皇宫里的宝物自然是没有人来得及运走，被他一网打尽是肯定的。
再者，李自成从起义到打进京城，一路上相信也搜刮了不少宝贝。
所以说，他离开京城的时候，带走六千辆马车的财宝这个传说非常有可信度。
而在民间传说中，他藏宝的地方就有好几处。
除了前面说过的天门山之外，还有以下几个地方。
第一，广东乐昌山附近。
2001年，广东省乐昌山区，下了一场暴雨，引发山洪暴发。
暴雨过后，有村民在一座古庙附近发现了不少的明代白银。
于是考古部门组织考古专家赶往乐昌山，对纹银进行了鉴定，发现纹银上面刻有“大顺”的字样，是闯王李自成宝藏的其中一部分，经过几天的发掘，又发现了大量的白银。
但是，除了发现一些白银之外，没有发现其他任何珍宝。
第二，湖北长江边的深山处。
清朝末年的《清稗类钞》书中记载，李自成逃到湖北境内时，因嫌金银辎重过多影响行程，安排心腹部下杭某找了个破败无人的寺庙，把大笔财宝藏于此处。
然后命杭某出家为僧，在此守护，待到东山再起之时再来取用。
谁知不久李自成被杀，杭某在山中守护多年，眼见天下已定，复国无望，于是下山还俗，买房置地，成了当地富豪。
但却被当地官府发现，于是收拾细软，连夜逃脱，从此下落不明。
第三，茅麓山百羊寨。
位于百羊寨东端的半山腰，至今还保留着李来亨建的圣帝行宫碑，在茅麓山百羊寨有一间老屋，据说就是大顺军的藏宝库。
李自成的夫人高桂英和老营人员就驻扎在这个村里。
有专家猜测，高桂英最终把大顺国的宝藏转移到这里，可能考虑到茅麓山地势险要，易守难攻。
后来清兵攻陷百羊寨后，曾经在这里掘地三尺，寻找大顺军的宝藏，可惜一无所获。
当地村民在这里，也只是找到一些铜钱和生活用具，藏宝之处并未找到。
第四，湖南的莽林山区。
李自成在京城战败以后，与他的大顺军朝着南方一路撤退，经湖南凤凰来到宜章县莽山。
据说当时李自成命令亲信将这些财宝拉到莽山，埋在了某个山洞之中。
在湖南的莽林山区，流传着这样一个传说，“石岩冲，三座桥，南百步，三窑金。”
300多年来，神秘的宝藏谜题加上历史不断添加的传闻，引诱着无数人前来寻宝。
据说有位天塘村的村民姓谭，说根据自己多年的研究，基本掌握了破解宝藏的秘密，在山上有个叫皇藏岩的地方，就是宝藏所在地。
谭某相约自己的亲属进入岩洞挖宝，却只挖到了一些古铜钱币类的东西，宝藏却没有任何发现。
不过除了上述的传说之外，还有一个传说貌似更有可信度。
这个传说和曾国藩有关。
曾国藩生于长沙杨树坪，也就是现在的娄底市荷叶镇。
在这座小镇上，有一条石板路直通曾国藩故居富厚堂。
据说，曾国藩的兄弟曾国荃，将兄长的宝藏秘密运输到故乡，埋在老房子下。
当地的老人传说，当时有数千名官兵在石板路上运输了三天三夜，将所有财宝全都运到曾家老宅中。
那么，曾国藩是如何获得这笔财宝的呢？
有人说，这些都是湘军在太平天国一役中缴获的战利品。
1864年，曾国藩的军队攻入天京，打开了太平天国的藏宝库“圣库”。
在向朝廷汇报信息时，曾国藩于奏章中称“伪宫全无财货”。
当时满朝文武没人相信偌大的天京圣库中竟空无分文，所以对曾国藩有颇多非议。
有人说太平天国国库中的财宝都被曾国藩侵占了，曾国藩之弟曾国荃借养病的理由将这笔宝藏送往家乡，以暗度陈仓之法金蝉脱壳。
当然，这种说法流传度虽广，但却无法证其真伪。
毕竟，民间还有传说称，在湘军攻入天京之前，太平天国宝藏就已被转移了。
这些传说，把后人搞得云里雾里，莫衷一是，虽然传说的几个地方都有人去找过，但是迄今一无所获。
由于马达的提起，本来就想查探这个宝藏的徐浪，顿时心动起来。
晚上，躺在床上的时候，他就开始仔细分析上述的几个可能的藏宝地。
最不靠谱的当属第二个传说，其余几个貌似都有可能。
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