|作者： 葛乔听了王舆的话，心中忽然一片清明。他只觉得自己似乎在漫漫人间找到了自己的道！
是的。
“天地不仁，以万物为刍狗！”
这句话，原本是老者说的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故当顺其自然，从其真美。
不过。葛乔却没有仔细听后面的话，亦或是，就算听了，他也会不屑一顾。
因为他如今的想法，只以为“天地不仁，所生皆恶”。
他不由得想道：原来，无论是龙神还是凡人，或是蝼蚁蚍蜉之属，在天地的眼中，都是那么的微不足道。
一场灾难，说降临就降临。就连“龙神”，也有它自己的劫难！生老病死，人间灾难……这天地生育万物，却又无端将他们毁灭，何其残忍！
这些日子里，葛乔经历了不少磨难。他愈发觉得，举世混浊，众生皆苦。
也许，在“天地”的眼中，所谓“万物”都只不过是“玩物”而已。
幸好。
王舆的“格位论”，又告诉他，“人格”可以超越一切不平等，哪怕是面对天地。
一开始，葛乔脱口而出“天地不仁”时，心中实际上是带有些许绝望的。
可听到了格位论以后，葛乔的目光却逐渐坚定了起来。
是呀！
其实天地不仁，降下灾难。但万物本身也是复杂的！
丑恶虽多，但亦有温情存在。当初葛乔在流民队伍中，即将饿死时，也曾受过西北国中的善人恩惠。
葛乔一直疑惑，为什么有的人坏到了骨子里，有的人却又怜悯众生，譬如这位“夫子”。
他一直不知道缘由，但现在想想。他知道了。
天地不仁！
而万物，乃是由天地生的。自然，也是“不仁”！
人之命在天，无天地，则无恶。
好恶、喜怒、哀乐，皆是由欲望而生。皆是由“不仁”而生。
人性本恶！
但后天之中，有人却因人格渐美，而能超越本性，成就善果。
这皆是因为后天的“善”所养成的。
因此，人若想战胜自己的欲望，首先就须得战胜天地，须得“制天命”、“养人格”。
葛乔恍然大悟。
他处于一种特别的明悟当中。以至于，王舆后面说的论调，他十句只听了一两句。
王舆看到葛乔似乎陷入顿悟，对这少年也愈发欣赏，他没有打扰，而是静静等待。
就连西北天中，苏叶看到葛乔如此，也觉得甚是欣慰。
看来老者说的，一切存在各有缘法，是对的。这葛乔在钟山这么多年都没有什么领悟，见了王舆，三言两句，就若有所思。
当然，王舆本身也是一位很了不起的人就是了。
大概过了小半个时辰，葛乔才渐渐从“明悟”的状态中醒来。
他看向王舆，又问道：“夫子，如你所见，世人当如何面对天地？”
如何面对天地？
王舆略微一愣，他不知为何葛乔会如此询问。毕竟，他并没有过多提及所谓天地。
但身为师者，王舆还是回答道：“凡人与天地，当以平常之心视之，固本归心，通明格位。而人本就是源于天地，故天地人三者可合而为一。”
葛乔闻言，顿时皱了皱眉头。
虽然“天地不仁”和“格位论”，都让葛乔如闻仙音。但如今王舆所言的“天地人三者合一”的理论，却让他又觉得很矛盾。
他稍微想了想，顿时明白了。这位“夫子”，固然是一位大贤。可是却终究年纪大了，不敢违逆天命。
葛乔又想起了自己的师父。那位老者，也是一样。成天说什么“顺其自然，遵从造化”。原本，葛乔一直以为这是对的，但随着时间，他愈发觉得不对劲了。
尤其是今日。在他理解到“天地不仁”和“格位向善”的道理以后。他更是明白了自己的使命。
在葛乔看来，王舆的“大同之世”太儿戏了。尤其是他经历过灾难，更加认为人性本恶。既然欲望主导一切，那么大同之世必然会产生分歧。即使人去寻求平等，“天”也会降下灾难阻拦。
所以，想要真正摆脱“天地”，所要做的并不是老者的“顺应”，也不是王舆的“合一”。唯有反逆！
逆天，方成善！
想到这里，葛乔终于知道自己的目标是什么了。他打算遵从这个道理，令世界从本质上发生改变。
也就是从这一刻起，他有了一生所追求的“道”。即使这个“道”，并不完全，也未必是对，甚至其起源是由一个小小的误解而诞生的。
西北天，苏叶仍然在默默观察着。他忽然发现，葛乔的身上散发出微弱的天地元气，这少年似乎变得精神奕奕了许多。
他身上似乎有了些许“氤氲”。
天地元气是源于天地，衍于灵魂的力量，孕育出这种力量，代表一个人开始诞生自己的“求索之路”了。
其实从一开始，苏叶在看到王舆时，就发现，这位是一个同道中人。至于为什么，则是因为王舆身上的天地元气，也即是所谓的“氤氲”超乎寻常的壮大。
这位“夫子”的精神冲天贯地，包罗宇宙，绝非凡人。
而他的三千弟子，也大多是有所明悟的人。只不过比起夫子，立场更处于继承者。其中有七十二人佼佼，但亦还是凡人之属。
而如今，葛乔差不多也是有了一种“明悟”。其孕育的精神，甚至比王舆的弟子们都要强大。
不过，他身上的氤氲，却微妙的和那位夫子有些不同。
苏叶想了想，大概也猜出了缘由。虽然，葛乔受了王舆的指点有所明悟。但他毕竟出自钟山，底蕴不俗。且有自己的理解力。
也许假以时日，他或许可以另辟蹊径，开辟出另外的一种道路也未可知。
不过现在比起葛乔，更重要的自然是王舆。
是的。
葛乔如何，至少也还得十几年以后才看得出来。而且他的道，还需要历经磨炼。苏叶仅需偶尔关注几分便可，但王舆的“道”却已然大成。
而且，其所谓的“大同之道”虽然与“薪火道”完全不同，却能够借力一番，说不定便可以因此而找到突破星光海的契机！
是的。
“天地不仁，以万物为刍狗！”
这句话，原本是老者说的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故当顺其自然，从其真美。
不过。葛乔却没有仔细听后面的话，亦或是，就算听了，他也会不屑一顾。
因为他如今的想法，只以为“天地不仁，所生皆恶”。
他不由得想道：原来，无论是龙神还是凡人，或是蝼蚁蚍蜉之属，在天地的眼中，都是那么的微不足道。
一场灾难，说降临就降临。就连“龙神”，也有它自己的劫难！生老病死，人间灾难……这天地生育万物，却又无端将他们毁灭，何其残忍！
这些日子里，葛乔经历了不少磨难。他愈发觉得，举世混浊，众生皆苦。
也许，在“天地”的眼中，所谓“万物”都只不过是“玩物”而已。
幸好。
王舆的“格位论”，又告诉他，“人格”可以超越一切不平等，哪怕是面对天地。
一开始，葛乔脱口而出“天地不仁”时，心中实际上是带有些许绝望的。
可听到了格位论以后，葛乔的目光却逐渐坚定了起来。
是呀！
其实天地不仁，降下灾难。但万物本身也是复杂的！
丑恶虽多，但亦有温情存在。当初葛乔在流民队伍中，即将饿死时，也曾受过西北国中的善人恩惠。
葛乔一直疑惑，为什么有的人坏到了骨子里，有的人却又怜悯众生，譬如这位“夫子”。
他一直不知道缘由，但现在想想。他知道了。
天地不仁！
而万物，乃是由天地生的。自然，也是“不仁”！
人之命在天，无天地，则无恶。
好恶、喜怒、哀乐，皆是由欲望而生。皆是由“不仁”而生。
人性本恶！
但后天之中，有人却因人格渐美，而能超越本性，成就善果。
这皆是因为后天的“善”所养成的。
因此，人若想战胜自己的欲望，首先就须得战胜天地，须得“制天命”、“养人格”。
葛乔恍然大悟。
他处于一种特别的明悟当中。以至于，王舆后面说的论调，他十句只听了一两句。
王舆看到葛乔似乎陷入顿悟，对这少年也愈发欣赏，他没有打扰，而是静静等待。
就连西北天中，苏叶看到葛乔如此，也觉得甚是欣慰。
看来老者说的，一切存在各有缘法，是对的。这葛乔在钟山这么多年都没有什么领悟，见了王舆，三言两句，就若有所思。
当然，王舆本身也是一位很了不起的人就是了。
大概过了小半个时辰，葛乔才渐渐从“明悟”的状态中醒来。
他看向王舆，又问道：“夫子，如你所见，世人当如何面对天地？”
如何面对天地？
王舆略微一愣，他不知为何葛乔会如此询问。毕竟，他并没有过多提及所谓天地。
但身为师者，王舆还是回答道：“凡人与天地，当以平常之心视之，固本归心，通明格位。而人本就是源于天地，故天地人三者可合而为一。”
葛乔闻言，顿时皱了皱眉头。
虽然“天地不仁”和“格位论”，都让葛乔如闻仙音。但如今王舆所言的“天地人三者合一”的理论，却让他又觉得很矛盾。
他稍微想了想，顿时明白了。这位“夫子”，固然是一位大贤。可是却终究年纪大了，不敢违逆天命。
葛乔又想起了自己的师父。那位老者，也是一样。成天说什么“顺其自然，遵从造化”。原本，葛乔一直以为这是对的，但随着时间，他愈发觉得不对劲了。
尤其是今日。在他理解到“天地不仁”和“格位向善”的道理以后。他更是明白了自己的使命。
在葛乔看来，王舆的“大同之世”太儿戏了。尤其是他经历过灾难，更加认为人性本恶。既然欲望主导一切，那么大同之世必然会产生分歧。即使人去寻求平等，“天”也会降下灾难阻拦。
所以，想要真正摆脱“天地”，所要做的并不是老者的“顺应”，也不是王舆的“合一”。唯有反逆！
逆天，方成善！
想到这里，葛乔终于知道自己的目标是什么了。他打算遵从这个道理，令世界从本质上发生改变。
也就是从这一刻起，他有了一生所追求的“道”。即使这个“道”，并不完全，也未必是对，甚至其起源是由一个小小的误解而诞生的。
西北天，苏叶仍然在默默观察着。他忽然发现，葛乔的身上散发出微弱的天地元气，这少年似乎变得精神奕奕了许多。
他身上似乎有了些许“氤氲”。
天地元气是源于天地，衍于灵魂的力量，孕育出这种力量，代表一个人开始诞生自己的“求索之路”了。
其实从一开始，苏叶在看到王舆时，就发现，这位是一个同道中人。至于为什么，则是因为王舆身上的天地元气，也即是所谓的“氤氲”超乎寻常的壮大。
这位“夫子”的精神冲天贯地，包罗宇宙，绝非凡人。
而他的三千弟子，也大多是有所明悟的人。只不过比起夫子，立场更处于继承者。其中有七十二人佼佼，但亦还是凡人之属。
而如今，葛乔差不多也是有了一种“明悟”。其孕育的精神，甚至比王舆的弟子们都要强大。
不过，他身上的氤氲，却微妙的和那位夫子有些不同。
苏叶想了想，大概也猜出了缘由。虽然，葛乔受了王舆的指点有所明悟。但他毕竟出自钟山，底蕴不俗。且有自己的理解力。
也许假以时日，他或许可以另辟蹊径，开辟出另外的一种道路也未可知。
不过现在比起葛乔，更重要的自然是王舆。
是的。
葛乔如何，至少也还得十几年以后才看得出来。而且他的道，还需要历经磨炼。苏叶仅需偶尔关注几分便可，但王舆的“道”却已然大成。
而且，其所谓的“大同之道”虽然与“薪火道”完全不同，却能够借力一番，说不定便可以因此而找到突破星光海的契机！